PROLEGOMENI AD UNA CONOSCENZA PER CONNATURALITÀ IN TOMMASO D'AQUINO: CONOSCENZA PER CONNATURALITÀ ED INTELLECTUS FIDEI IN ALCUNI PASSI DEL COMMENTO AL ... (SYNTHESIS VOL. 3) (ITALIAN EDITION)

Tommaso d’Aquino è considerato - non a torto - uno dei massimi campioni della razionalità occidentale. A conferma dell’intramontabile attualità del suo pensiero, sarebbe sufficiente notare come - nell’originale riformulazione della dottrina delle scienze subalternate - qualche studioso contemporaneo vi abbia per giunta potuto scorgere in embrione i principi dell’assiomatica moderna e delle geometrie non-euclidee. Eppure, in soccorso di chi fosse in qualche modo portato a considerare il pensiero dell’Aquinate alla stregua di una mera concatenazione intellettualistica di concetti, nel gigante del perfectum usum rationis, vi si trova anche formulata - in modo frammentario ma coerente fin dalle prime riflessioni giovanili - una delle dottrine meno conosciute e per questo forse più enigmatiche della sua gnoseologia, protesa verso “un ulteriore modo di conoscere che coinvolga la facoltà appetitiva e la volontà; si tratta di ciò che Tommaso descrive nei termini di una conoscenza per connaturalità (o per modum inclinationis)”, capace di sostenere quell’ampio spettro della cognizione morale, estetica e mistica, che sta in quella linea di confine tra epistème/doxa, tipica dell’intellectus fidei e della riflessione sapienziale. “Analizzando la nozione tommasiana di connaturalità, Mauro Mendula ci aiuta dunque a riconoscere l’originaria unità ontologica di logos e pathos e le vie possibili del dialogo tra volontà e ragione; individuare i modi concreti con cui quelle vie possono essere percorse, poi, rappresenta la sfida a cui tutti noi siamo chiamati”. (Dalla prefazione di Luca Grion)
Idioma: ITALIANO

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