EL AMANTE COPERNICANO: LAS TÉCNICAS DE CONTROL DE PODER TECNOCRÁTICO (ENSAYO DE FILOSOFÍA)

El amante copernicano es la historia de alguien que viaja desde la Alsacia francesa hasta la capital de Sevilla en Andalucía, para intentar dar un giro copernicano a su vida, un giro de 180 grados. La autoaplicación de la metáfora de la “revolución copernicana”, además de curiosa, lo que viene a sugerir es que -por analogía con el enfrentamiento entre el geocentrismo de Ptolomeo y el heliocentrismo de Copérnico- éste habría colocado al hombre, analogado de la Tierra en la que habita, como centro del cosmos en tanto que sujeto del conocimiento, haciendo girar en torno de sí mismo a los objetos de ese conocimiento analógicamente asimilados al Sol y a los demás planetas.

A través de una narrativa en primera persona, Frédéric nos va contando su vida, lo que ha sido de él a través de diversos países de Europa y nos introduce en un contexto coloquial, acerca de las últimas transformaciones de los modelos científicos de ciencia y de la manera de incorporarse a una filosofía de poder. Y va pasando a través de muchos filósofos, como Nietzsche, Cioran, Freud, Foucault, para ir desenmascarando a las ciencias sociales, y lo que ocultan, sobre todo, las grandes corporaciones del poder, a través de la historia, desde la mitología clásica pasando por el Derecho canónico medieval.

Lo que caracteriza a la tecnocracia, a principios del siglo XXI, es la tendencia a suplantar el poder político en vez de apoyarle con su asesoramiento, asumiendo para sí la función decisional.

La institución no puede existir sin el lenguaje. Esto debe quedar claro, el concepto de superposición de la conciencia reflexiva, y el carácter significativo de la acción humana es lo que hace y logra el hecho de que exista una lógica funcional en las instituciones y que éstas respondan a su vez a una base de legitimación institucional. La acción significativa da también justificación democrática.

Racionalismo y empirismo siempre se entendieron a través de una lógica joristós, cosa que se rompió con el neopositivismo pero tratamos aquí de recuperar esta unión interesante.

Este ensayo se ha reeditado y corregido para clarificación y actualización de su contenido.

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Idioma: CASTELLANO

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